שאלת המשך בנוגע לשימוש במדבקה (#7226)
בקשר לעצה טובה בעניין המדבקה. כמובן, אם היא תוריד אותה, היא תרצה אמצעי חליפי, אך ממה שאני יודע, אין דבר חליפי שניתן להמליץ עליו שלא
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
בקשר לעצה טובה בעניין המדבקה. כמובן, אם היא תוריד אותה, היא תרצה אמצעי חליפי, אך ממה שאני יודע, אין דבר חליפי שניתן להמליץ עליו שלא
לגבי כריתה מניעתית של השחלות במשפחות בסיכון גבוה בתסמונת של שחלה תורשתית או אצל נשים נשאיות לאחד המוטציות הידועות BRCA 1 או 2 בסיכון יתר
בס"ד מעוניין לקרוא על ההתפתחות ( ההיסטורית) בפסיקה ההלכתית של היתר שרופא גבר יבדוק רפואית אישה אם כרופא משפחה והן כרופא גינקולוג מראי מקומות לעיון
היכן יש הרחבה ומקורות בתורה בעל פה, ראשונים ואחרונים, שו"תים ומאמרים, בנושא הצורך והחשיבות בעשיית ספורט ושמירה על הגוף?