תירגולי חבישות במד"א על המין השני
אני מתנדב במד"א. מאוד מטריד אותי השאלה: האם מותר לתרגל על בנות/ שבנות יתרגלנו על בנים כשאין כ"כ אפשרות לתרגל רק על בנים/ בנות? אני
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
אני מתנדב במד"א. מאוד מטריד אותי השאלה: האם מותר לתרגל על בנות/ שבנות יתרגלנו על בנים כשאין כ"כ אפשרות לתרגל רק על בנים/ בנות? אני
שלום וברכה ידוע לי שישנן תיאוריות רבות ומגוונות על הרגלי תזונה שונים העשויים לקבוע את מין העובר.. שאלתי היא: א. האם מבחינה מדעית יש שמץ
בס"ד שלום וברכה! אני כותבת עבודה בנושא הצרעת בעיקר הצרעת שבספר ויקרא. התחלתי לקרוא מן המקרא אך לא הצלחתי להבין מה ההבדל בין בהרת, שאת
שלום וברכה, לא הבנתי למה סירוס הרבה יותר חמור מהוצאת זרע לבטלה?זה סתם מקניט את האדם היצר הזה וגורם להמון עבירות ובלבולים ועצבויות ובעולם הבא