עבודת נהג אמבולנס בשבת
בס"ד כבוד הרב שלום שמי גל ואני גר בת"א ועובד בתור נהג אמבולנס בחברת אמבולנסים פרטיים אשר מחזיקה כ 10 בתי אבות בת"א ר"ג ובני
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
בס"ד כבוד הרב שלום שמי גל ואני גר בת"א ועובד בתור נהג אמבולנס בחברת אמבולנסים פרטיים אשר מחזיקה כ 10 בתי אבות בת"א ר"ג ובני
In the case where mohel had 2 [mortality] cases without other explanation, he should refrain from doing MB'p (Metzitzah B’peh), until it is proved he
הבנתי שיש בעיות בלקיחת תרופה כגון אקמול בשבת, רציתי לברר האם אכן יש בזה ממש. תודה על ההענות המהירה.
ברצוני לדעת מהי התייחסות היהדות לאדם מפגר. הן מבחינת מעמדו כמפגר – בחירה חופשית וחיובו בקיום מצוות, והן מבחינת תפקידו בעולם, האם הוא בא לעשות