רישום זכויות במקטעי רצף גנטי למטרת מחקר
לכבוד הרב ד״ר מרדכי הלפרין. שלום רב, הנני מכין עבודת מחקר בתחום רישום פטנט על רצף גנטי. קראתי מאמר שלך כבוד הרב מגיליון ״רפואה ומשפט״
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
לכבוד הרב ד״ר מרדכי הלפרין. שלום רב, הנני מכין עבודת מחקר בתחום רישום פטנט על רצף גנטי. קראתי מאמר שלך כבוד הרב מגיליון ״רפואה ומשפט״
Can a marriage counselor continue treating a couple after he learns that the husband is a kohen and the wife is a divorcee. Can a
שלום רב, הנני סטודנטית בתואר שני בלימודי משפטים ולקראת הגשת עבודה סמינריונית העוסקת בסוגיית בדיקות גנטיות טרום נישואין במשפט העברי. אשמח לסיוע מצידכם בנוגע לאיסוף