אתיקה תועלתנית ושל אתיקה דיאונטולוגית
מעוניינת לקבל הגדרות ברורות של אתיקה תועלתנית ושל אתיקה דיאונטולוגית ומה ההבדלים ביניהם. תודה.
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
מעוניינת לקבל הגדרות ברורות של אתיקה תועלתנית ושל אתיקה דיאונטולוגית ומה ההבדלים ביניהם. תודה.
מה עושים מבחינת הלכה לבעלי סטומה כגון תפילות במניין ברכות
לרבני המכון שלום! לפני כשלושה שבועות התחילו לי כאבים בבטן בצד ימין ולפני שבועיים בגלל חומרת הכאבים פניתי למיון. גילו אצלי אבנים בכליות קבלתי אינפוזיה
שלום כבוד הרב. אני בשבוע ה-23 להריוני, מרגישה ב"ה טוב אך נוטה לסחרחורות ולבחילות. האם במצב זה ניתן לצום את צום ט' באב?