צוואה לאי הארכת חיים
בס"דהרב הלפרין שלום,הנני עו"ד העוסק בתחום דיני משפחה.בימים האחרונים פנה אליי לקוח וביקש לערוך צוואה לאי הארכת חיים.כאדם דתי לא ברורה לי עמדת ההלכה בנושא
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
בס"דהרב הלפרין שלום,הנני עו"ד העוסק בתחום דיני משפחה.בימים האחרונים פנה אליי לקוח וביקש לערוך צוואה לאי הארכת חיים.כאדם דתי לא ברורה לי עמדת ההלכה בנושא
שלום שאלתי מופנייית לרב ד"ר הלפרין ברצוני לכתוב עבודה מקיפה בעניין פסיכאטריה והלכה וגם פסיכולוגיה והתמודדות עם דעות היהדות לגבי הנפש רציתי לשאול האם הרב
Shalom- Kol HaKavod on your recent conference presentation- I heard it was excellent and am looking forward to hearing the recorded version. I had a
שלום, אני בהריון בשבוע 23. 2 ההריונות הקודמים שלי היו מוגדרים כהריונות בסיכון גבוה, בסופם נולדו תינוקות בריאים. בהריון הראשון סבלתי מצירים מוקדמים ואושפזתי בשבוע