מעמדו ילד מפונדקאות
שלום רב, שאלתי נוגעת לעניין יהדותו של אדם. לפי הדעה ששמעתי, יהדותו של אדם נקבעת לפי אימו דווקא, מכיוון שברור לנו מי אימו אך לא
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום רב, שאלתי נוגעת לעניין יהדותו של אדם. לפי הדעה ששמעתי, יהדותו של אדם נקבעת לפי אימו דווקא, מכיוון שברור לנו מי אימו אך לא
בעלי נמצא עם אישה אחרת מזה שנה, אני איני רוצה להתגרש ומאמינה כי בורא עולם יסדר הכל מלמעלה. אני יודעת כי אישה זו נשאית מחלה
שלום רב יש לי בעיה קטנה אני אמורה להיבדק אצל אורטופד שיחווה דעה על הגב שלי. באותו מכון שנשלחתי אליו באזור מגוריי ישנם רק רופאים
שלום! האם ניתוח לייזר בעיניים מותר לפי ההלכה . הרי בסה"כ זהו אינו ניתוח חובה אלא יותר נוחות ויופי וזאת בכדי להפטר מהמשקפיים . דבר