יחס ההלכה לבדיקה וטיפול בוריקוצלה
יום טוב. שמי י ואני בן 17, אורולוג גילה אצלי וריקוצלה בצד שמאל והפנה אותי לבדיקת אולטרה סאונד. בבדיקה הממצאים הם: בדיקות אשר בוצעו בתאריך-
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
יום טוב. שמי י ואני בן 17, אורולוג גילה אצלי וריקוצלה בצד שמאל והפנה אותי לבדיקת אולטרה סאונד. בבדיקה הממצאים הם: בדיקות אשר בוצעו בתאריך-
AN elderly Jewish gentleman with a history of sick sinus syndrome has a permanent pacemaker placed in 2000. His most recent pacemaker interrogation shows the
לכבוד הרב הלפרין אני עומד לפני כניסה לבית הספר לרפואה, ונאמר לי שחלק ניכר משעורי אנטומיה נלמד על גופות כלומר דיסקציה בגופות באוניברסיטה העברית. רצוני
שלום, אני אחות מתחילה בטיפול נמרץ לב בשניידר. במסגרת כניסתי לתפקיד אני מוצמדת לאחות שעובדת איתי ותוך כדי מדריכה אותי. שאלתי האם מותר לי לעבוד