גילוי מצב פסיכיאטרי בבירור שידוכין – אתיקה והלכה.
שלום לרב. אנו קבוצת סטודנטיות לסיעוד שעושות עבודה בחוק ואתיקה. שאלתנו היא מה עלינו לעשות במקרה הבא: התקשרו לאחות במושב כדי לברר על בחורה מהמושב,
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום לרב. אנו קבוצת סטודנטיות לסיעוד שעושות עבודה בחוק ואתיקה. שאלתנו היא מה עלינו לעשות במקרה הבא: התקשרו לאחות במושב כדי לברר על בחורה מהמושב,
שלום. אני פרפלגית (משותקת עקב פגיעה בחוט השדרה) ובעלת קולוסטומי קבוע בגלל פגיעה במעיים. חלק מהתקני הקולוסטומי הם מדבקה ושקית הדבוקים תמיד על בטני ואם
שלום רב, אני סובלת מכאבים בזמן קיום יחסי אישות. בהמלצת פיזיותרפיסטית (אליה הופניתי על ידי רופא נשים) אני משתמשת במאלחש מקומי בצורת ג'ל (lidocaine hydrochlorhide
לכבוד הרב: אני סטודנט בשנה האחרונה של לימודיי לרפואה בארגנטינה. שנה זו מורכבת מקורס בן חודש ימים (בו אני לומד כרגע) בנושא רפואה דחופה, ואחר