היבטים חוקתיים של הנדסה גנטית ושיבוט
ברצוני לקבל מידע בנוגע להיבטים חוקתיים של הנדסה גנטית ושיבוט. אודה מאוד על עזרה בנושא. בברכה,
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
ברצוני לקבל מידע בנוגע להיבטים חוקתיים של הנדסה גנטית ושיבוט. אודה מאוד על עזרה בנושא. בברכה,
גיסתי בשבוע 38 להריונה והעובר במצב עכוז. האם כדאי לבצע היפוך לעובר?
שלום! רציתי לשאול האם לחברה יש זכות למנוע הריון שבסופו של דבר נופל כנטל על החברה? לדוגמה:אישה שיולדת בכל שנה ילד שאינה יכולה לגדל ושולחת
שלום רב,אשתי רוצה לבחור גינקלוגית שתלווה אותה לפני ובזמן הריון, עד וכולל הלידה. לצורך זה צריך לבחור באיזה בית חולים היא תיוולד כשבע"ה אשתי תיכנס