is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
מפורסם במדריכים השונים שMALOX אינו כשר לפסח. האם החמץ שבו עשוי לאכילה, לדבק בעלמא, האם הוא ראוי לאכילת אדם? מפרסמים גם שהמיוצר בארה"ב כשר. היכן
שלום, אני נמצאית בשבוע ה28 להריון ראשון שלי(הריון טבעי). ביום כיפור אני יהיה בעזרת השם בין השבוע ה32 לשבוע ה33. בעקרון ההריון שלי מוגדר כתקין(בשבועות
מעוניינת לקבל הגדרות ברורות של אתיקה תועלתנית ושל אתיקה דיאונטולוגית ומה ההבדלים ביניהם. תודה.
