חובת רופא לסכן את חייו
שלום רב. במסגרת היותי סטודנט למשפטים עלי לכתוב עבודה בקורס במשפט עברי על מידת החובה של רופא צבאי אן ציבורי לסכן את חייו או בריאותו
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום רב. במסגרת היותי סטודנט למשפטים עלי לכתוב עבודה בקורס במשפט עברי על מידת החובה של רופא צבאי אן ציבורי לסכן את חייו או בריאותו
שלום. אימי, אשה יראת שמיים, בת 67, חולת כליות. מבצעת דיאליזה בבית, ארבע פעמים ביום, במשך כשנתיים וחצי. הנפרולוג המטפל, בביה"ח קפלן, המליץ לה לעשות
בוקר טוב הרב מרדכי דר הלפרין , זכיתי לעבור אצל הרב השתלמות לפני כמעט עשור (ליתר דיוק תשע שנים) ישנו פרסום היום על אודות השבת
ב 010312 גילו אצלי סרטן המעי הגס ולפני כ 5 חודשים עברתי ניתוח להסרת החלק הנגוע במעי. נתנו לי כדורים כימותרפיים אקסלודה שאני לוקח 4