צום יז בתמוז ותשעה באב עם אבנים בכליות – המשך התיעצות
שלום רב. הייתי איתכם בקשר לפני יום כיפור לאחר שהיה לי באלול התקפה של "אבנים בכליות" ויעצתם לי לשתות לשעורים ביום כיפור. מאז המצב יציב
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום רב. הייתי איתכם בקשר לפני יום כיפור לאחר שהיה לי באלול התקפה של "אבנים בכליות" ויעצתם לי לשתות לשעורים ביום כיפור. מאז המצב יציב
שלום, אני בת 32, נשואה+3. סובלת מתת משקל, bmi=16.5. לאחר הפניית רופא לדיאטנית ומספר פגישות הוחלט על נטילת אינשור לאיזון. מבירור שערכתי עולה כי האינשור
מהו מקור וטעם המנהג שכשהולכים לקבר של נפטר ביום השנה לפטירתו, אין לחזור מהקבר בדרך בה הגענו אליו?
בס"ד שלום עליכם נשאלתי ע"י חבר את השאלה הבאה: לפני ארבעים שנה, כשחי ,כילד, עם משפחתו במרוקו, חלתה אחותו בת מחצית השנה בדלקת ריאות,ל"ע, אושפזה