אימפוטנציה
שלום רב, אני פונה אליכם בעקבות פרסום בעיתונות, שממנו הבנתי כי אתם עוסקים בנושאים מעין אלה. המודעה הפנתה למספר 1-800-339-339, אולם שם נתקלתי בהודעה שלפיה
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום רב, אני פונה אליכם בעקבות פרסום בעיתונות, שממנו הבנתי כי אתם עוסקים בנושאים מעין אלה. המודעה הפנתה למספר 1-800-339-339, אולם שם נתקלתי בהודעה שלפיה
שאלה הלכתית בנושא רפואי: האם מותר לי לעבור ניתוח פלאסטי שבו משתילים חומר שנקרא alloderm. זהו חומר שמופק מרקמות עור שעברו עיבוד כימי מאנשים מתים
לכבוד הרב ד"ר הלפרין ורבני ורופאי מכון שלזינגר, שלום רב שאלתי נוגעת לנקיונות לקראת חג הפסח השנה, במצב של ההסגר עליו הכריזו הן ראשי ממשלות
Shalom,I am a second year medical student who this past summer attended some of the lectures of the Summer Program in Medical Ethics and Halacha.