טיפול בילד אוטיסט
נשאלתי ע"י מטפלת בילד אוטיסט מהם ההגבלות ההלכתיות בענין נגיעה חיבוק וליטוף שיכולה בזמן הטיפול, הילד מבקש זאת לא במילים אלא במעשים ובהתנהגות, האם יש
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
נשאלתי ע"י מטפלת בילד אוטיסט מהם ההגבלות ההלכתיות בענין נגיעה חיבוק וליטוף שיכולה בזמן הטיפול, הילד מבקש זאת לא במילים אלא במעשים ובהתנהגות, האם יש
אנו מטופלים מזה כ- 9 שנים במספר בתי חולים. באסף הרופא נאמר לנו ע"י פרופסור רון-אל כי 'לא תהיה לנו אפשרות להביא ילדים לעולם'. אך
שלום רב. בנוגע לצום בהריון ביום כיפור. אני בהריון שלישי, ביום כיפור אהיה בשבוע 21. בעיקרון ההריון מוגדר כהריון רגיל ולא כהריון בסיכון אבל יש
מהו מקור וטעם המנהג שכשהולכים לקבר של נפטר ביום השנה לפטירתו, אין לחזור מהקבר בדרך בה הגענו אליו?