המשך (מס' 3593) טיפול ברואקוטאן בהתווייה של מניעת הריון
המשך לשאלה 3593 תודה על התשובה המהירה. ובאותו ענין – מסתבר כי יש עדויות לפגיעה ביעילות הגלולות בשל אינטראקציה עם רואקוטאן, ועל כן ההנחיה הרשמית
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
המשך לשאלה 3593 תודה על התשובה המהירה. ובאותו ענין – מסתבר כי יש עדויות לפגיעה ביעילות הגלולות בשל אינטראקציה עם רואקוטאן, ועל כן ההנחיה הרשמית
אני מכינה עבודת מחקר בביולוגיה ויש לי את הדילמה הבאה: טוראי עידו ז"ל חלה במחלת הסרטן בהיותו חייל בצה"ל ושוחרר עקב כך והמשיך להילחם במחלה.
שאלה שקשורה לנושאים שהמכון עוסק בהם. האם כדאי לבקש ברכה ללידה קלה ? הרי ראוי להסתיר את העובדה שהאשה מעוברת, אם יבקשו ברכה ללידה קלה-
האם ראיתם את החוזר מינהל רפואה 4/2015 החדש של משרד הבריאות של דר פנחס ברקמן – ״קוים מנחים לסדציה פליאטיבית לחולה הנוטה למות״?האם זה תואם