הבאת ילדים לעולם לשם הצלת אחיהם
בס"דשלום וברכה!ברצוני לקבל מידע הלכתי בנושא הבאת ילדים לעולם לצורך ריפוי אחיהם. נושא זה גולם בחובו דילמות רבות כגון: דילמה ערכית מוסרית – האם ראוי
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
בס"דשלום וברכה!ברצוני לקבל מידע הלכתי בנושא הבאת ילדים לעולם לצורך ריפוי אחיהם. נושא זה גולם בחובו דילמות רבות כגון: דילמה ערכית מוסרית – האם ראוי
לא מצאתי במאגר שאלה, ששאלני אחי, שפנה אליו מישהו, שרוצה להשקיע בכדור למניעת הריון שיטול הגבר שאעפ"י שהיא הפיכה יש בזה שאלה של סירוס זמני.
שלום רב! אנו עושות כרגע עבודה בביולגיה בנושא מחלה תורשתית מחלת הCF : אם בבדקות מסוימיות במשך ההריון מתלה נשאות של המחלה מצד האם ומצד
שלום רב, אני מתמחה בהרדמה, ולכן מעורב מדי פעם בהפלות. יש לי מספר שאלות: 1. אשה שהיתה לה ירידת מים בשבוע 18-19 (שכמובן העובר צעיר