טיפול תזונתי לעקרות הלכתית
במס` מקומות ראיתי הצעה לארוחת בוקר מוקדמת כטיפול לעקרות הלכתית. אשמח לשמוע על הבסיס הפיזיולוגי לטיפול זה ועל הראיות להצלחתו. בתודה מראש
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
במס` מקומות ראיתי הצעה לארוחת בוקר מוקדמת כטיפול לעקרות הלכתית. אשמח לשמוע על הבסיס הפיזיולוגי לטיפול זה ועל הראיות להצלחתו. בתודה מראש
אני בת 42 ואני בהריון רציתי לדעת האם מבחינה הלכתית מותר לי לבצע בדיקות שקיפות עורפית חלבון עוברי ובדיקה המחליפה את מי השפיר שנעשית באופן
שלום,ילדתי לפני שבעה שבועות ואני משתמשת בגלולות למניעת הריון בשם סרזט ביחד עם הנקה מלאה. הבנתי מהרופאה שאם לא לוקחים את הגלולה בשעה קבועה עלולים
שלום רב, בימים אלו אני כותבת עבודה סמינריונית בנושא "הזרעה מלאכותית בראי ההלכה" במסגרת זו אני נזקקת לשתי שאלות מרכזיות העולות מהנושא והמה: 1. סוגית