בדיקת רקמות במצב של חשש לממזרות
אבי ז"ל לפני מותו הצהיר שהוליד בן מאשת איש ואם כך הוא ממזר ואמר זאת ע"פ הצהרתה של האישה שבא עליה שג"כ כבר נפטרה שאמרה
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
אבי ז"ל לפני מותו הצהיר שהוליד בן מאשת איש ואם כך הוא ממזר ואמר זאת ע"פ הצהרתה של האישה שבא עליה שג"כ כבר נפטרה שאמרה
שלום וברכה אני סובלת מבעיה של מחזור לא סדיר עם דימום ממושך מעל שבוע ולעיתים גם מעל שבועיים. בבדיקת דם הורמונלית ובבדיקת רופא נשים נמצא
אני עוסק עכשיו קצת בענין אסור סירוס, ולמדתי את מאמרך המעניין בס' 'רפואה מציאות והלכה' עמ' 219. אולם, התקשיתי להבין, אם כדבריך שאיסתתים גובתא דש"ז
ב"ה. שלום וברכה! יש לי שאלה שקצת מטרידה את חברתי. היא לומדת אופטומטריה וכבר בשנתה השלישית. השאלה היא כזו: האם מותר לה לבדוק בנים? ואוסיף-