צום בשליש ראשון
אני בשליש הראשון להריוני הראשון. בקרוב חל תענית אסתר ורציתי לברר לגבי חיובי לצום בתענית אסתר, ובהמשך (י"ז בתמוז, ט' באב…) אם אני לא אוכלת,
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
אני בשליש הראשון להריוני הראשון. בקרוב חל תענית אסתר ורציתי לברר לגבי חיובי לצום בתענית אסתר, ובהמשך (י"ז בתמוז, ט' באב…) אם אני לא אוכלת,
I am a kohen who has just begun studying medicine. I will be starting anatomy dissections in a couple of months. I was discussing the
אנו זוג עם שני ילדים הקטן בן שנה. איננו מעוניינים בילדים נוספים בשנה הקרובה, כך שאני רוצה להשתמש באמצעי מניעה אך בשום פנים ואופן אינני
שלום וברכה רציתי לשאול את כבודו ביחס לתענית של מניקה בט' באב. באופן עקרוני אני נוהג לפסוק בישוב אליבא דרוב הפוסקים שמעוברות ומניקות