התקן מירנה
ברצוני לשאול, לאחר התקן מירנה ישנם הפרשות חומות ברצוני לדעת אם ביצעתע הפסק טהרה והיה נקי ולאחר כמה ימים היה שוב הפרשה אוכל לטבול? והאם
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
ברצוני לשאול, לאחר התקן מירנה ישנם הפרשות חומות ברצוני לדעת אם ביצעתע הפסק טהרה והיה נקי ולאחר כמה ימים היה שוב הפרשה אוכל לטבול? והאם
אני ובעלי מנסים להביא ילד לעולם כבר 3 שנים. נתבקשנו ע"י הרופא לבצע בדיקת זרע אך בעלי לא מסכים לכך. האם ישנן דרכים נוספות לפתור
שאלתי היא: האם יש בהלכה גדר עד כמה צריך לזעזע את הבתולים כדי שייחשב כבעילת מצווה ? כלומר, אדם שבבעילת מצוה הגיע לבתולין, אנו יודעים
לכבוד הרבנים/הרופאים שלום, בעברי קראתי (כמדומני הוזכר איזה קיסר או ממשהו כזה), כי ניתן למנוע הוצאת זרע ע"י לחיצה ידנית באיזור המפסעה ובכך בעצם נמנעת