is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום רב, הנני סטודנטית בתואר שני בלימודי משפטים ולקראת הגשת עבודה סמינריונית העוסקת בסוגיית בדיקות גנטיות טרום נישואין במשפט העברי. אשמח לסיוע מצידכם בנוגע לאיסוף
לרב הלפרין שליט"א רציתי לדעת את דעת כת"ר בנוגע לשימוש במחשב כיס או מד חום אלקטרוני לחולה שאיב"ס האם יש בזה איסור דאורייתא או דרבנן
אני מעביר שיעורי תורה במבקר המדינה, ונשאלתי לגבי המדיניות של המבקר הקודם לגבי אחריות אישית – האם יש להתיר לפרסם דוחות ביקורת עם שמות האישים?
