לשון הרע והוצאת דיבה בעיתונות
שלום ברצוני לדעת את ההלכה ובמיוחד את דעת החפץ חיים לשאלתי כדלקמן. פרסם הממונה עלי פרסום שהתגלגל בסופו של עניין לעיתון. בהיותי נותן שרות לציבור
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום ברצוני לדעת את ההלכה ובמיוחד את דעת החפץ חיים לשאלתי כדלקמן. פרסם הממונה עלי פרסום שהתגלגל בסופו של עניין לעיתון. בהיותי נותן שרות לציבור
השואלת נכנסה להריון לאחר 6 שנות נסיונות, IVF שמיני. סובלת מסכרת הריון ונמצאת בשבוע 29. בתחילת השבוע הרופא המטפל ראה "ציצרורים" וקבע מוניטור לשבוע הבא.
שלום רב, אני רגיש לחלב, עקב מחסור בלקטז. כאשר אני לוקח כדורי לקטז, אני יכול לאכול מוצרי חלב בלי בעיה. ברשותי הן כמוסות של "לקטזין"
חבר לעבודה סיפר כי רופאיו הסבירו לו,שהצום הוא טראומה לגוף, זה מסתדר יפה עם עניין עינוי הגוף כהכנה לעינוי הנפש-ומכאן לעורר תשובה, אך האים יש