מעמדו ההלכתי של חובש
רצוני לשאול מהו מעמדו ההלכתי של חובש במד"א, האם מעמדו ההלכתי הוא כשל רופא, (ונפקא מינה לעניין כל ההלכות שנאמרו ברופא, כמו למשל ההלכה שאסור
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
רצוני לשאול מהו מעמדו ההלכתי של חובש במד"א, האם מעמדו ההלכתי הוא כשל רופא, (ונפקא מינה לעניין כל ההלכות שנאמרו ברופא, כמו למשל ההלכה שאסור
אובחן אצלי ריפלוקס, ומאז אני נוטל בקביעות כדור אומפרדקס בבוקר לפני האוכל. השאלה א. האם ביום כיפור ניתן לקחת כדור זה עם מעט מים, חצי
שלום וברכה ! אני שלחתי לכם שאלה ולא ענו לי עליה אני אשמח מאוד אם תענו לי על השאלה בקשר לקבלת מחזור אחרי לידה היו
שלום רב! שלחתי שאלה בנושא צום ביום כיפור בהריון ולא נעניתי. אודה אם תוכלו לענות:אני בת 31, אמא לשלושה ילדים, אני נמצאת בהריון בסיכון, הריון