נתינת שם ע"ש מת
שלום! שמעתי שלפי ההלכה אסור לקרוא לתינוק שנולד על שם מישהו שמת בייסורים ובגיל צעיר. ובכן שמי הוא לילה [lila-לא כמו ההפך מבוקר] וגיליתי שקראו
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום! שמעתי שלפי ההלכה אסור לקרוא לתינוק שנולד על שם מישהו שמת בייסורים ובגיל צעיר. ובכן שמי הוא לילה [lila-לא כמו ההפך מבוקר] וגיליתי שקראו
שלום וברכהקיבוע בשיניים שנשעה לאחר טיפול אורטודנטי שכולל גם חוט ברזל שאינו מיועד להסרה.האם מהווה חציצה בטבילה ? החוט אינו צמוד שן אלא בין הקיבועים
האם יש צורך בפדיון הבן במקרה של לידת מכשירים (מלקחייםואקום)? אשמח לשמוע על הסברות העומדות מאחורי העניין.
שלום הרב,קוראים לי ש', ויש לי שאלה קשה, רגישה ומורכבת: בערב שבת האחרון הודיעו למשפחה, אחי והחבר שלו, שהם מצפים ללידת תאומים. תורמת הביציות היא יהודיה