נטילת כדור (לאחר ניתוח) בצום ט' באב
בני לוקח כדור בשם גליווק glivce אחרי ניתוח להורדת גידול בבטן. לפני לקיחת הכדור הוא חייב לאכול ולשתות. מה עליו לעשות בתשעה באב
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
בני לוקח כדור בשם גליווק glivce אחרי ניתוח להורדת גידול בבטן. לפני לקיחת הכדור הוא חייב לאכול ולשתות. מה עליו לעשות בתשעה באב
שלום רב. ברצוני לדעת האם ניתן להשתמש במכשיר אינהלציה חשמלי לתינוק בן 7 חודשים חולה ומתקשה לנשום בימים האחרונים. מכיוון שהשעות שבהם הוא זקוק לאינהלציה
שלום, אני עושה עבודה העוסקת בשאלה האם זה מוסרי להביא ילד לעולם בהשרשה טרום לידתית בכדי להציל אח, לדוגמא, ע"י תרומת מח עצם. כמו קודמיי
לכבוד הרב ד"ר הלפרין שליט"א. שלום וברכה. על פי המשנה באהלות פרק א' משנה ח' יש שמונה עצמות בצוואר. לפי מה שראיתי בספרי אנטומיה יש