משכך כאבים לכאבי ראש ביום צום
שלום האם מותר להשתמש במשכך כאבים ביום צום דוגמת ט` באב או ביום הכיפורים, באופן של החדרת "נר" לפי הטבעת? (באופן דומה לנרות "משכחי כאבים"
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום האם מותר להשתמש במשכך כאבים ביום צום דוגמת ט` באב או ביום הכיפורים, באופן של החדרת "נר" לפי הטבעת? (באופן דומה לנרות "משכחי כאבים"
שלום, בעקבות דלקת בעצם הזנב קיבלתי אטופן (etopan) שאני צריכה לקחת פעמיים ביום במשך 10 ימים לאחר או עם אוכל. מחר, צום עשרה בטבת, זהו
שלום וברכה כבוד הרב אבינר כתב במאמרו בתמיהה: "לא נשתמש בחשמל – שמא יש בו קרינה מזיקה. גם אם הדבר טרם נתגלה – לכשיתגלה זה
כבוד הרב ד"ר שלום האם יש בעיה מבחינה הלכתית שבחורה דתית תלמד ותעסוק ברפואה? בתודה א