צום ומניעת הריון אחרי אירוע מוחי
אני כחצי שנה לאחר ארוע מוחי ויש לי שתי שאלות. הראשונה- כל הרופאים איתם שוחחתי אסרו עלי להכנס להריון. (אני בשנות ה30 ואם לחמישה)אף אצמעי
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
אני כחצי שנה לאחר ארוע מוחי ויש לי שתי שאלות. הראשונה- כל הרופאים איתם שוחחתי אסרו עלי להכנס להריון. (אני בשנות ה30 ואם לחמישה)אף אצמעי
שלום,אני בת 18 ואני שוקלת מעט..עד לא מזמן היתי מתאשפזת מידי חודש בבי"ח, לבדיקות בשל הפרעות אכילה. הפסקתי כי המסקנה היתה שצריכים לנסות לעלות במשקל
כבוד הרב שלום! הנני מטפלת ברפואה אלטרנטיבית- טיפולי רפלקסולוגיה, זהו תחום שדורש מגע בכפות הרגליים עד הברכיים. לפני מס` ימים נתבקשתי מאחת המטופלות שלי לטפל
לפי התורה יש הבדל משמעותי לגבי משך זמן טומאת נידה ליולדת אם ילדה בן או בת. שאלתי היא האם קיים "הגיון" רפואי שיכול להסביר הבדל