בדיקות רפואיות הכרחיות לעומת בדיקות-יתר בעיני ההלכה
שלום לכבוד הרבנים השאלה התעוררה בעקבות נוהל חדש של משרד הבריאות לבדוק כל תינוק בבדיקת אולטראסאונד באיזור הירך והאגן, מחשש לדיספלייסמנט וכו', אשר בעקבותיו ציווה
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום לכבוד הרבנים השאלה התעוררה בעקבות נוהל חדש של משרד הבריאות לבדוק כל תינוק בבדיקת אולטראסאונד באיזור הירך והאגן, מחשש לדיספלייסמנט וכו', אשר בעקבותיו ציווה
בס"ד לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין, בהמלצת הרב יואל קטן אני מפנה שאלה זו אליך: בקשר לעבודתי בהרחבת המילון The Practical Talmud Dictionary נתקלתי בשני
לפני השאלה, רציתי לומר שחבל שאין מקום מיוחד לתמיכה ולשאלות בנושא כאוב זה, שקורה לא מעט, ולא תמיד הבעלים יודעים (למרות שהם רוצים) לתמוך נפשית.