אמירה לחולה על בעיה בכוח גברא
שלום , אני רופאה בישוב דתי. חלק ממטופלי סובלים ממחלות כרוניות, נוטלים תרופות או שעוברים טיפולים הפוגעים בתיפקוד המיני. ברצוני לסייע לאלו הזקוקים לעזרה בתחום
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום , אני רופאה בישוב דתי. חלק ממטופלי סובלים ממחלות כרוניות, נוטלים תרופות או שעוברים טיפולים הפוגעים בתיפקוד המיני. ברצוני לסייע לאלו הזקוקים לעזרה בתחום
להלן מצוטט מקרה, והשאלה היא איך יש להתנהג במקרה כזה (המקרה אירע בישוב דולב בשבת שעברה): חצי שעה לפני שבת, אברהם איתן (בן שנה ושמונה)
שלום! חמותי חולת סכרת ואסור לה לאכול מתוקים. למרות זאת, היא אינה מקפידה על כך והיא אוכלת מתוקים ואינה מסרבת כשמציעים לה. היא אינה מודעת
שלום וברכה. אני משמש בקודש בקהילה קטנה ורחוקה. לפני תשעה באב פנה אלי יהודי בן כ45- החולה במחלה נוירולגית אוטו-אימונית שאלתו היתה האם לקחת את