how is the mother in a surrogate case with an egg from the mother?
This is a question I was asked in New York by a professor working in genetics.: If an egg from a non jewish woman is
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
This is a question I was asked in New York by a professor working in genetics.: If an egg from a non jewish woman is
ד"ר הלפרין שלום וברכה,לאחרונה אני מתעניין בחוק החולה הנוטה למות. בחיפוש באינטרנט שמך עלה מספר פעמים כמי שעמד בראש הועדה שבחנה את האפשרות הטכנולוגית והמעשית
שלום רב, בתי נולדה לפני חודש. היא ניזונת אך ורק מהנקה. אני חשה שההנקה אינה מבוססת לחלוטין וישנם ימים של מיעוט חלב. גם שגרת האכילה
מה דעת ההלכה לגבי עיכוב הריון ראשון ע"י שימוש בגלולות למניעת הריון ואם הדבר אפשרי אז עקב אילו נסיבות ולכמה זמן?