מיקומו של הרב ביעוץ הרפואי
שלום רב, שמי טל ,ואני סטודנטית שנה ג' לרפואה באוניברסיטת תל אביב. במסגרת לימודיי נתבקשתי להכין עבודה על מקומו של הרב בייעוץ הרפואי בחברה הדתית
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום רב, שמי טל ,ואני סטודנטית שנה ג' לרפואה באוניברסיטת תל אביב. במסגרת לימודיי נתבקשתי להכין עבודה על מקומו של הרב בייעוץ הרפואי בחברה הדתית
האם נטילת התרופה פרופסיה ובכלל נטילת 1 מ"ג פינטסריד עלולה לפגוע בפוריות הגבר ובאיזה מידה מהן ההשלכות ההלכתיות לגבי היתר נטילת התרופה כלומר במקרה של
שלו-ם רב, כחלק מאיבחון דלקת הערמונית נדרש המטופל לעבור בדיקה הנקראת מסג' פרוסטטי. בבדיקה זו מחדיר הרופא את אצבעו (דרך פי הטבעת) לעבר בלוטת הערמונית
שלום רב אמי חולת בסרטן השד. היא עברה ניתוח להוצאת הגידול ועכשיו עוברת טיפולי כימותרפיה. שאלתי היא מה דינה לגבי צום יום הכיפורים? תודה