אמצעי מניעה בשל חשש מחלה
שלום, בשל חשש להידבקות באיידס עברתי בדיקה סטנדרטית הקיימת כיום בעולם ומאשרת בסבירות של 99% כי אני בריא, אך על מנת לאשר בוודאות מוחלטת כי
בס"ד שלום רב, אני בהריון בשבוע 38, קרי, אמצע תשיעי , הרופא שלי אמר לשתות- אולם הוא חילוני הריוני תקין- בהריון הקודם שלי היה לי מיעוט מי שפיר שאלתי רב שקבע כי משום שהריוני תקין עליי לצום- הוא הוסיף שכנראה שזה יזרז את הלידה ושיהיה לי "בשעה טובה". שאלתי היא – מדוע אם ידוע שצום , ובמיוחד בסוף ההריון יכול לזרז לידה, בסבירות גבוהה, עדיין פוסקים שיש לצום צום מלא? האם מטרת צום כיפור לזרז לידות? שאלה פרקטית יותר- אם אחוש בירידה בתנועות העובר- שאז ההנחיה הינה ללכת להבדק, בכדי לוודא שאין מצוקה עוברית, האם יש לשתות אז בשיעורים? או ללכת לביה"ח?מה לעשות? – (אם לא עושים כלום וממשיכים לצום יש אפשרות שפוגעים בעובר) זהו- שתי שאלות שאלתי – אחת בירור מעין אמוני – ואחת פרקטית- אודה לתשובה מהירה
שלום,
לצערנו לא נוכל לענות על שאלתך לפני יום כיפור.
אנו מציעים לפנות לרב פוסק.
כמו כן ניתן לקרוא תשובות לשאלות דומות בפורום המכון.
https://hydepark.hevre.co.il/hydepark/forum.asp?forum_id=11554
שלום, בשל חשש להידבקות באיידס עברתי בדיקה סטנדרטית הקיימת כיום בעולם ומאשרת בסבירות של 99% כי אני בריא, אך על מנת לאשר בוודאות מוחלטת כי
שלום וברכה, ברצוני להציג לפני הרב שאלה הלכתית הנובעת מעבודתנו בבית החולים: אשה בת 37, נשואה ואם ל-3 ילדים, כעת בסוף הריונה הרביעי, הופנתה לבית
שלום רב אלו אמצעי מניעה מותר ע"פ ההלכה להשתמש לטווח זמן קצר (שבוע) כדי למנוע הריון מסיבה בריאותית. תודה וכל טוב.
מאתר כיפה, מספר השאלה: 113691 כותרת שיבוט תוכן השאלה. האם שיבוט הוא אסור מבחינת ההלכה ?על פי איזה הלכה?