מתן ריטלין עם מעדן חלבי לאחר ארוחה בשרית
שלום רב, בתי בת ה-7 מקבלת תרופה ריטלין. היא צריכה לקבל בבוקר ובצהרים. בצהרים היא מקבלת את התרופה שעה אחרי ארוחת צהרים בשרית. היא לוקחת
אני לומדת במכללה את נושא החינוך המיוחד ותוך כך גם אני גם ניפגשת עם ילדים שונים בחינוך המיוחד (מפגרים ברמות שונות, אוטיסטים, תסמונת דאון, חרשים עוורים, בעלי לקויות למידה ובעלי מחלות נפש שונות ועוד סוגים שונים) הילדים הללו זקוקים להמון חום ואהבה, יותר מילדים בחינוך הרגיל. ילדים עם פיגור ואוטיסטים הם ילדים שהרבה פעמים כשיש לך כבר קשר איתם הם מאוד מעוניינים להביע את הקשר גם במגע. השאלה נוצרת כשהילדים האלו כבר עוברים את גיל המצוות (13) האם צריך גם עם ילדים כאלו לשמור נגיעה הרי רובם גם לו מבינים ולא מפרשים את המגע ביננו בדרך הזו, ועוד יותר מזה שיהיה להם מא! וד קשה עם זה שאין מגע עם האנשים שסובבים אותו ואלו הם שמקרינים לו חום ואהבה. השאלה איפה הגבול? באיזה ילדים כן ואיזה לא? עד כמה כן?
יש מחלוקת לגבי הגיל של ילדים אלו לגבי יחוד ומגע, ונלמד מנושא של ילד מאומץ. הגרא"י וולדינברג מתיר בילד מאומץ אם האימוץ היה לפני ג' שנים (ציץ אליעזר ח"ו סי' מ פכ"א וח"ז סי' מד ומה). אך לכאורה אין זה שייך לנ"ד ועוד חולקים עליו הרבה אחרונים. והוא עצמו כותב שנכנס לפירצות דחוקות בכדי ללמד זכות על ישראל וכדי לא לסגור הדרך בפני ילדים אומללים וכו' ע"ש. וראה במנחת יצחק (ח"ט סי' קמ) ובשבט הלוי (ח"ה סי' רה אות ח וח"ו סי' קצו) שאוסרים יחוד. הגר"מ פיינשטיין זצ"ל נוקט שמותר עד גיל ח' וט' ( אג"מ ח"ד סי' סד אות ב). וכן פוסק הגרי"ש אלישיב שאסור להתייחד וכ"ש לחבק ולנשק אחרי גיל ג'. והגרש"ז אויערבאך זצ"ל גם אוסר כל הנ"ל מגיל ה' או ו' בילדים מאומצים (כל זה בנשמת אברהם ח"ה עמ' קלב-קלה).
ומובן שאין הבדל במקרה דנן. גם כמובן שאין ההגדרה של רמת הפיגור משנה כי גירוי קיים אצל כל אחד – ולכן במורות רווקות אין להקל לגבי מגע.
בנשואות, אם מאד נחוץ, יותר קל אך כמה שאפשר פחות.
כך לדעתו של הגרי"י נויבירט שליט"א.
שלום רב, בתי בת ה-7 מקבלת תרופה ריטלין. היא צריכה לקבל בבוקר ובצהרים. בצהרים היא מקבלת את התרופה שעה אחרי ארוחת צהרים בשרית. היא לוקחת
I am a medical student in the United States and am in the process of choosing a residency. Here in the States, there are some
במסגרת ביאור הלכות איסורי ביאה ב"מפעל משנה תורה", אנו מתלבטים לגבי ביאור דם "שחור" (אסו"ב ה,ז).כרגע ביארנו כך:וְהַשָּׁחֹר – אדום כהה מאוד (פה"מ נידה ב,ו).ביאור
ברצוני לקחת תרופה ( גלולה ) שאינה ברשימת המותרות לפסח ואינה חיונית לי , אבל תתרום הרבה למצב רוחי ולשמחת החג. האם יש דרך לעשות