איסור סירוס לעומת הוצאת זרע לבטלה

 

אדם הנכשל בחטא הוצאת זרע לבטלה למה לא יותר לאדם זה לסרס עצמו כדי שלא לשוב ולחטוא בחטא הוצאת זרע לבטלה.

תשובה

א כותב רבינו ירוחם בספרו בדעת תורה (שמות פרשת בא עמ' קיא) כי תכלית המצוות ועיקרן הוא ענין הנסיון שיש בקיום המצוות, ולפי דברי החסיד יעב"ץ ז"ל כי כל הבריאה כולה כל מציאותה היא כי היא נושאת התורה והמצוות נמצא כי תכלית כל הבריאה היא הנסיונות שנתנסה האדם בשמירת המצוות ובצדק יקרא זה העולם עולם הנסיונות.

ב כך אמר הקדוש ברוך הוא לישראל: בני, בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין, ואם אתם עוסקים בתורה – אין אתם נמסרים בידו, שנאמר: הלא אם תטיב שאת, ואם אין אתם עוסקין בתורה – אתם נמסרים בידו, שנא': לפתח חטאת רובץ, ולא עוד, אלא שכל משאו ומתנו בך, (כלומר משאו ומתנו של יצר הרע הוא באדם להחטיאו), שנאמר: ואליך תשוקתו, ואם אתה רוצה אתה מושל בו, שנאמר: ואתה תמשל בו. (קידושין ל:). ופירש רש"י עסוק בתורה ואתה תמשול בו. תנא דבי ר' ישמעאל: בני, אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש, אם אבן הוא נימוח, ואם ברזל הוא מתפוצץ, שנאמר: הלא כה דברי כאש נאם ה' וכפטיש יפוצץ סלע, אם אבן הוא נימוח; שנאמר: הוי כל צמא לכו למים, ואומר אבנים שחקו מים.

ג דרך אדם הנכשל בהוצאת זרע לבטלה ליפול בדכאון וביאוש עד שנדמה לו כאלו אבד מנוס ותקוה ממנו וכאלו ואין לו שום מנוס לברוח מזה החטא המגונה של הוצאת זרע לבטלה ובאמת זה אינו כי על האדם לבקש ולהתחנן לפני השי"ת  שיעזור לו להגיע לשמירת וקדושת הברית ויבטח בהשם יתברך שבודאי רחמיו מרובים מאוד ויקבל את תשובתו.
וכפי שמובא (בקידושין שם) אמר רב יצחק: יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום, שנאמר: רק רע כל היום. ואמר ר"ש בן לוי: יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו, שנאמר: צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו, ואלמלא הקדוש ברוך הוא עוזרו אין יכול לו, שנאמר: אלהים לא יעזבנו בידו.

ד גדרים וקבלות קטנות לזמנים קצרים יכולות לעזור מאוד, בפרט שמירת העינים ושמירת המחשבה.

חזק ואמץ מאד לשמור לעשות ככל התורה

בברכה

אשר שקאני