לימודי רפואה לכהן (ב)
שלום, דבר ידוע הוא שבציבור החרדי כאן בארץ לא מקובל ללמוד לימודי רפואה, בגלל בעיות הלכתיות שונות המתעוררות בזמן הלימודים, שאלתי היא- האם זה נכון
שלום
ברצוני לדעת מה פוסקת ההלכה במקרה של תאומים סיאמיים כאשר יש מצב שבו ניתן להציל את האחד מן התאומים ולאפשר לו לחיות כרגיל ואילו השני ימות, או שעדיף ששניהם יחיו ויהיה להם קשה לתפקד ומיגבלות רבות.. הייתי שמחה אם תוכלו גם בכלל לרשום על ההיבט של ההלכה בנוגע לתאומים סיאמיים..
תודה מראש..!
א. לסייע לאנשים השואלים או הנשאלים שאלה רפואית-הלכתית מעשית.
ב. לסייע ללומדים הנתקלים בשאלה הלכתית-רפאית עיונית.
ג. לסייע לכותבי עבודות על ידי הפנייתם למקורות מתאימים. חומר לעבודות ניתן למצוא במרכז המידע של המכון באינטרנט, תוך שימוש במנוע החיפוש. בנוסף הקמנו פורום משתתפים מיוחד לכותבי עבודות
לשאלתך:
1. אנציקלופדיה הלכתית רפואית כרך אחרון ערך תאומים, ערך משנה תאומי סיאם, ובמקורות המובאים שם.
2. נשמת אברהם כרך א', חלק אורח חיים, סי' כז. כרך ב', חלק יורה דעה סי' שה. כרך ג' חלק אבן העזר סימן א'. .
ראי בספר Jewish Medical Ethics Vol II The Surgery: An Agonizing Choice, by Donald C. Drake (The Philadelphia Inquirer) עמ' 414 – 399 ובקישור לשם: So One May Live byRabbi Moshe D. Tendler, Ph.D. עמ' 421 – 415 ובקישור לשם: Siamese Twins: Rav Feinstein’s Ruling and the Subsequent Controversy by Rabbi Mordechai Halperin, M.D. עמ' 426 – 422. 4.
שאלה ותשובה קודמות מפרויקט השו"ת של מכון שלזינגר.
שלום, דבר ידוע הוא שבציבור החרדי כאן בארץ לא מקובל ללמוד לימודי רפואה, בגלל בעיות הלכתיות שונות המתעוררות בזמן הלימודים, שאלתי היא- האם זה נכון
שלום רב, רציתי לשאול בנוגע למניעת הריון מבחינת ההלכה לפני שיש עוד ילדים כלומר האם מותר להשתמש באמצעי מניעה כאלה ואחרים במקרים מסויים חוץ מסכנה
שלום רב, במסגרת מחקר שאני עורכת בעניין קביעת רגע המוות על פי ההלכה, נתקלתי לאחרונה בשו"ת של הרב וולדנברג (ציץ אליעזר, חלק יח, סי' לא)המתייחס
שלום הרבראיתי באתר מכון שלזינגר שמותר להימנע מחיבור למכונת הנשמה אם מתקיימים שלשה תנאים: א. תוחלת חיים קצרה (פחות מששה חודשים)ב. צפי לחיים מלאי סבל