צום יום הכיפורים (תש"ע) לאחר התעלפויות והתייבשויות
ב"ה לאחר יומיים של ראש השנה שחזרתי הביתה בסביבות השעה 3 מבית הכנסת ורק אז שתיתי (ביום השני שתיתי בבוקר 2 כוסות) ולאחר שצמתי בצום
לרב ד"ר הלפרין – שלום וברכה.
אני מצרף מכתב שקבלתי מזוג מבני קהילתי. האשה בהריון חמישי שעתיד להסתיים (כמו כל קודמיו) בניתוח.
הנה דברי הבעל:
"תמי עברה ניתוחים קיסריים רבים, בשל בעיה מולדת של תמי, והרופאים ממליצים להפסיק עםההריונות מכיוון שהם מסכנים אותה.
פתרונות שונים של אמצעי מניעה כגון התקן תוך רחמי איננו אפשרי בגלל אותה בעיה מולדת. עם גלולות היו הרבה בעיות של דימומים וגם זה נבע מבעיה ספציפית אצל תמי, ולכן אנחנו מבקשים לבדוק את האפשרות של קשירת חצוצרות, הפתרון היחיד שנראה בטוח."
אני מכיר את קשת הדעות בעניין סרוס אשה, ואף את שאלת הסרוס במקום צער וסכנה.
האם אפשר להתיר במקרה כזה?
בברכת כוח"ט
ח. ב.
כאשר ההריונות מסכנים את האישה ואמצעים אחרים לא מתאימים — לכל הדעות יש מקום להתיר קשירת חצוצרות
ב"ה לאחר יומיים של ראש השנה שחזרתי הביתה בסביבות השעה 3 מבית הכנסת ורק אז שתיתי (ביום השני שתיתי בבוקר 2 כוסות) ולאחר שצמתי בצום
שלום רב! אשתי ילדה לפני חודשיים, בדקה ז/ נקיים, וטבלה. היא מניקה, והחלה לקחת כדורים מתאימים למניעת הריון העשויים לגרום דימומים. השאלה היא מה דין
האם כהן יכול לעבוד כעו"ס בבית חולים? אם אסור, האם יש היתר בבית חולים שמצוין על שלט בזמן הכניסה שיש טומאת מת (כדוגמת שערי צדק)?
בס"ד שלום וברכה. אני בת 23 לאחר 2 הפלות בשבוע9 +-. לאחר בירור רפואי אצל המטולוגית התברר שיש לי ככל הנראה תסמונת של קרישיות יתר.