אתיקה של בדיקות עוברים
שלום הרב הלפרין,אני סטודנט לביוטכנולוגיה באוניברסיטת בן גוריון. אני מכין עבודה על סוגיות אתיות בבדיקות עוברים לפני לידה.חשבתי לראיין כמה אנשים מתחומים שונים, לגבי דעתם
לרב ד"ר הלפרין – שלום וברכה.
אני מצרף מכתב שקבלתי מזוג מבני קהילתי. האשה בהריון חמישי שעתיד להסתיים (כמו כל קודמיו) בניתוח.
הנה דברי הבעל:
"תמי עברה ניתוחים קיסריים רבים, בשל בעיה מולדת של תמי, והרופאים ממליצים להפסיק עםההריונות מכיוון שהם מסכנים אותה.
פתרונות שונים של אמצעי מניעה כגון התקן תוך רחמי איננו אפשרי בגלל אותה בעיה מולדת. עם גלולות היו הרבה בעיות של דימומים וגם זה נבע מבעיה ספציפית אצל תמי, ולכן אנחנו מבקשים לבדוק את האפשרות של קשירת חצוצרות, הפתרון היחיד שנראה בטוח."
אני מכיר את קשת הדעות בעניין סרוס אשה, ואף את שאלת הסרוס במקום צער וסכנה.
האם אפשר להתיר במקרה כזה?
בברכת כוח"ט
ח. ב.
כאשר ההריונות מסכנים את האישה ואמצעים אחרים לא מתאימים — לכל הדעות יש מקום להתיר קשירת חצוצרות
שלום הרב הלפרין,אני סטודנט לביוטכנולוגיה באוניברסיטת בן גוריון. אני מכין עבודה על סוגיות אתיות בבדיקות עוברים לפני לידה.חשבתי לראיין כמה אנשים מתחומים שונים, לגבי דעתם
Dear Rabbi Halperin- I am an emergency medicine resident in the United States training at a program located in Detroit, Michigan. I specifically chose this
שלום רב, אני בחודש התשיעי להריוני ותאריך הלידה המשוער שלי יוצא בשבת נורא חשוב לי שגם בעלי וגם אמא שלי יהיו איתי בלידה. יש לציין
האם אשה שהיא כעת בהריון, יכולה באמצע ההריון, להיפקד בדבר ישועה ורחמים ולהיכנס בשנית להריון, או שאין הדבר אפשרי מבחינה פיזיולוגית.