טיפולים לשיפור יחסי המין
שאלתי היא מהי דעת ההלכה בעניין טיפולים לשיפור יחסי המין בין בני זוג – כאשר לא מדובר בבעיית פוריות אלא בשיפור בלבד , כאשר טיפולים
אנחנו זוג בגיל 27 ויש ב"ה לנו 4 בנות ובן.
(התינוקת החדשה נולדה לפני כחודש) היינו מעוניינים לעשות הפסקה כדי להשקיע זמן בילדים וכו' – האם ישנה אפשרות?
אם כן, מה הם אמצעי המניעה המותרים והמומלצים הלכתית?
כמובן אנו מעדיפים אמצעי שאינו גורם נזק להנקה.
בד"כ ההנקה נמשכת כמה שיותר זמן (כשאפשר).
ידוע לנו שישנם אמצעי מניעה הגורמים דימומים – כיצד צריך לנהוג במקרים כאלו? (אשמח לקבל את כל המידע הדרוש (אפילו אם יש אמצעי עדיף שעולה כסף רב…)
תודה רבה רבה
התייחסות הלכתית מעשית ניתן לקבל רק מרב פוסק שמכיר את השואלים.
מקורות לנושא תוכל למצוא:
א) אנציקלופדיה הלכתית רפואית (הוצאת מכון שלזינגר – ניתן לרכוש באתר המכון https://www.medethics.org.il/siteHeb/PriceList.asp ) כרך ד' ערך מניעת הריון עמ' 85-160. ניתן לצפות בערך זה גם דרך הספר המקוון של פרופ' שטנברג "התורה והרפואה" המפויע באתר מכון שלזינגר בקישור הבא: https://www.medethics.org.il/articles/tora/subject49.asp
ב) נשמת אברהם כרך ג' חלק אבן העזר סי' ה' סק' יג'. (עמ' נח- עב)
להלן קישור לנשמת אברהם דרך אתר מכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.EH.5.asp
ג) אמצעי המניעה המקובלים ביותר בזמן הנקה הם או גלולות פרוגסטוגניות כדוגמת הפמולן, או שימוש בהתקן תוך רחמי.
ד) הגלולות עלולות לגרות דימומים בחלק ניכר מהנשים.
ומצב דומה אך פחות חמור קיים גם בהתקנים.
אך לגבי התקנים יש התקנים הגורמים לפחות דימומים וכתמים מהאחרים אך הפירוט כאן כבר חורג מהמסגרת.
ה) אם תחליטו ללכת על התקנים תוכל לפנות שוב ולקבל הבהרות נוספות.
שאלתי היא מהי דעת ההלכה בעניין טיפולים לשיפור יחסי המין בין בני זוג – כאשר לא מדובר בבעיית פוריות אלא בשיפור בלבד , כאשר טיפולים
שלום, אני עושה עבודה סימינריונית בקורס לרפואה משפטית. רציתי לשאול: אני יודעת שההלכה מתנגדת לניתוח אחרי המוות מתוך כבוד למת. האם יש הלכה כלשהי בקשר
אשה בתחילת הריונה שבוע 7/8 חשה מאוד לא טוב ובפרט בצום. היא מפיגה את התחושה הרעה על ידי אכילות קטנות לעיתים מזומנות. כיצד עליה לנהוג
אנו עומדים להוציא לאור ספר גדול שיקיף את כל העניינים ההלכתיים הנוגעים לאחינו בני ישראל שיושבים בבתי הכלא.לכן אנו פונים ומבקשים מי שיש לו תחת