אשה שהרתה לזנונים והיא בתחילת הריונה ועשתה תשובה ובאה לבקש להתיר לה להפיל את עוברה , אני כתבתי תשובה בנושא אולם אני מפחד להכריע בנושא , אני יגיד לכם בקצרה את דעתי , בתלמוד מובא שאם אישה בהריון שזינת בעדים והתראה יוצאת להורג אפילו שהיא מעוברת ומה עושים הורגים את העובר קודם ואח"כ אותה והטעם הוא מפני שעובר ירך אמו
ועד מצינו שאם העובר מסכן את האמא אז מחכתין אותו בתוך מעייה אבל אם הוציא ראשו אז אין דוחין נפש מפני נפש משמע שלפני זה הוא לא נפש
לומר שמפילה את העובר זה רצח זה אמירה קשה ולא נכונה כי רק בן נח נהרג על העוברין ובת ישראל זה רק איסור דרבנן , ולכן אני אומר בגלל שיש מצוה לא להרבות ממזרים אז יהיה בזה מצוה וכך הכריע בשיאלות יעבץ אבל אני רק לחדודי מילתא ואם תוכלו קצת לשפוך לנו עוד אור בנושא אני אודה לכם מאוד
הנושא שהעלית איננו חדש.
כולל המחלוקות הקשות על מהות איסור ההפלה ורמת חומרתו.
כדאי לעיין במקורות הבאים:
1. נשמת אברהם, כרך ג', חלק חומ' ס' תכה סק א (20) עמ' כלג, וכן בעמ' רכא שם.
ובקישורים הבאים:
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.CM.425.asp
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.CM.425.1.asp
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.CM.425.2.asp
2. אנציקלופדיה הלכתית רפואית כרך ב' ערך הפלה, עמ' 47 – 115.
את הספר ניתן לרכוש במכון שלזינגר, או דרך אתר המכון בקישור הבא:
https://www.medethics.org.il/siteHeb/PriceList.asp
בה"י לכבוד הרה"ג אשר שקאני שליט"א מכון שלזינגר תוך כדי עריכת ספר, הלכות ועיונים, התעוררו אצל העורכים כמה שאלות בנושא דין רודף, חייך קודמים, ומאי
שלום, אישתי ילדה לפני חודש בן. לפני יומיים סיימנו ספירה של שבעה נקיים ואישתי טבלה במקוה. מספר שעות (ביום שלאחר הטבילה), לאחר קיום יחסים, אישתי
האם אפשר להעביר למצב T במכשיר שמיעה ו- שתל שבלול. היום יש שני בתי כנסת בירושלים (אוהל נחמה וידידיה) שבהם יש השראה אלקטרומגנטית שמאפשרת לשמוע
