חומר בנושא המתת חסד
שלום, אני סטודנטית למשפטים ועושה עבודה בנושא המתות חסד לפי ההלכה. בעבודה אני צריכה לסקור את הבעיות המושגיות שקיימות בסוגיה זו מבחינה כללית. בנוסף עליי
אני עושה עבודה בתושב"ע על נשים רופאות. הבנתי שבחדרי הניתוח יש צורך בשימוש בבגדים סטרילימ שלא מיוצרים כחצאיות. האם מותר לסטודנטית לרפואה להיכנס לחדר הניתוח (אם היא רוצה להיות מנתחת או אם זה פשוט בסבב)? האם מותר למתמחה בניתוח או למנתחת והאם יש איסורים מסוימים? בבקשה תזכרו שלפעמים יש קריאות חירום שיוצאים ישר מהחדר ניתוח בלי להחליף בגדים.
תודה רבה, שני
שאלתך נחלקת לב' נידונים
א. איסור לא ילבש (התדמות האשה לאיש)
ב. לבוש של פריצות המביא לידי זימה (בגדי שחץ)
בנוגע לא':
יעוין בשו"ע סימן קפ"ב ובב"ח שכתבו שכל האיסור זה דווקא אם עושים זאת לשם יפוי וקישוט, אבל אם עושים זאת מפני צינה או קור אין בזה משום איסור. מבואר שכל האיסור זה דווקא אם הלבישה היא למטרת התדמות לגבר או לשם נוי. אבל אם יש מטרות אחרות כגון בנידון דידן – לצורך רפואי בחדרי ניתוח והתאוששות, אין בזה איסור לא ילבש.
בנוגע לב':
אין כאן בעיה של בגדי שחץ מחמת ב' סבות: א' המכנסיים רחבים ולא צמודים, ב' החולצה ארוכה, כך שהמכנסיים בחלקם העליון נמצאים מתחת לחולצה ובזה יש להתיר משום שאין כאן פריצות.
אלא שכדאי להקפיד לקחת חולצה ארוכה שתגיע עד הברכיים כיון שבעבודה במקומות ציבוריים כגון בתי חולים שעובדים בצוותא נשים וגברים, ייתכן וזה יגרום למכשול, לכן עדיף לקחת חולצה ארוכה שתגיע עד הברכיים.
שלום, אני סטודנטית למשפטים ועושה עבודה בנושא המתות חסד לפי ההלכה. בעבודה אני צריכה לסקור את הבעיות המושגיות שקיימות בסוגיה זו מבחינה כללית. בנוסף עליי
שלום יש לי בעיה ורציתי אם תוכלו לעזור לי או להפנות אותי לגורם הנכון כשאני נמצא עם אשתי לבד ואנחנו מקיים יחסים אני גומר מהר
בעקבות ההיתר של הרב שרלו לרווקה להרות מזרעו של יהודי. אם אפשר להשיב לי? מהי דעת ההלכה בעניין תרומת זרע? האם אין כאן בעיה של
שאלתי היא: האם עפ"י ההגדרות של הפיגור כפי שנוהגות היום במשרד הבריאות: פיגור קל פיגור בינוני וכדו' ניתן לקבוע מי חייב במצוות ומי פטור בהגיעם