בדיקות לא פולשניות לאחר המוות
שלום, אני עושה עבודה סימינריונית בקורס לרפואה משפטית. רציתי לשאול: אני יודעת שההלכה מתנגדת לניתוח אחרי המוות מתוך כבוד למת. האם יש הלכה כלשהי בקשר
לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין,
שלום וברכה. כידוע הגמרא אומרת שאישה חייבת לבדוק בחורים ובסדקים (נידה ה ע"א). מה פירוש "חורים וסדקים" כאן? מישהו הציע לי שיש כאן השאלה מבדיקת חמץ. שם הכוונה היא באופן מילולי, וכאן הכוונה היא בצורה מטפורית, ז"א בדיקה יסודית. לעומת זאת במהדורת שוטנשטיין לגמרא נידה שם מפרשים שיש בנרתיק קפלים וזאת הכוונה בביטוי "חורים וסדקים". לפי זה הביטוי משמש גם כאן באופן מילולי. אך לפי זה יש מקום לשאול מה ההבדל בין חורים לסדקים. אני מבקש לשמוע את דעתך בנושא.
כל טוב,
א.
"חורים וסדקים" הוא ביטוי השאול מהלכות בדיקת חמץ. כשביטוי זה מובא בגמרא ובראשונים בהתייחס לבדיקות האישה – הכוונה לבדיקה בנרתיק כולל בכפלים שיש בו בזמן הבדיקה.
במילים אחרות, הכוונה לביטוי מילולי לא של כל אחת משתי המילים אלא כביטוי מילולי של הצמד הכולל את שתיהן.
הערת מערכת פרוייקט השו"ת של מכון שלזינגר:
לשם המחשה, ראה את ההבדל שבין מטאפורה למטונימיה ולסינקדוכה (כגון "ידיים עובדות" הפועלות לשונית-מילולית כצמד אך לא מצביעות רק על הידיים גופא) בחקר התפקוד הלשוני (לאו דווקא בהרחבה הספרותית של המושגים הנ"ל).
שלום, אני עושה עבודה סימינריונית בקורס לרפואה משפטית. רציתי לשאול: אני יודעת שההלכה מתנגדת לניתוח אחרי המוות מתוך כבוד למת. האם יש הלכה כלשהי בקשר
היום יש לה הפרשות מכל מיני ivf אשתי עברה אתמול שאיבת ביציות צבעים שאלתי היא האם יש חשש שההפרשות הם דמיות ומקורם מהרחם?
לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין שלום ואורראיתי בספר 'רפואה מציאות והלכה' שהרב כותב שיש פוסקים גדולים שסבורים שאין צורך בשימוש כדי להורות בכתמים ומראות. בינהם
שלום. בצון תשעה באב אהיה בע"ה שבוע 27. האם עליי לצום? אין לי בעיות מיוחדות אך הרופאה אמרה שעליי לשתות. מה לעשות?