לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין,
שלום וברכה. כידוע הגמרא אומרת שאישה חייבת לבדוק בחורים ובסדקים (נידה ה ע"א). מה פירוש "חורים וסדקים" כאן? מישהו הציע לי שיש כאן השאלה מבדיקת חמץ. שם הכוונה היא באופן מילולי, וכאן הכוונה היא בצורה מטפורית, ז"א בדיקה יסודית. לעומת זאת במהדורת שוטנשטיין לגמרא נידה שם מפרשים שיש בנרתיק קפלים וזאת הכוונה בביטוי "חורים וסדקים". לפי זה הביטוי משמש גם כאן באופן מילולי. אך לפי זה יש מקום לשאול מה ההבדל בין חורים לסדקים. אני מבקש לשמוע את דעתך בנושא.
כל טוב,
א.
"חורים וסדקים" הוא ביטוי השאול מהלכות בדיקת חמץ. כשביטוי זה מובא בגמרא ובראשונים בהתייחס לבדיקות האישה – הכוונה לבדיקה בנרתיק כולל בכפלים שיש בו בזמן הבדיקה.
במילים אחרות, הכוונה לביטוי מילולי לא של כל אחת משתי המילים אלא כביטוי מילולי של הצמד הכולל את שתיהן.
הערת מערכת פרוייקט השו"ת של מכון שלזינגר:
לשם המחשה, ראה את ההבדל שבין מטאפורה למטונימיה ולסינקדוכה (כגון "ידיים עובדות" הפועלות לשונית-מילולית כצמד אך לא מצביעות רק על הידיים גופא) בחקר התפקוד הלשוני (לאו דווקא בהרחבה הספרותית של המושגים הנ"ל).
I am currently looking at halachic principles involving all types of transplants. While I have found many references to organ, bone marrow, corneal transplants, I
אשה בחודש שני להריונה (הריון שני) , איננה מוגדרת בסיכון, אבל צמה בדרך כלל באופן מאד קשה, ומתלוננת על תחושת צימאון כל הזמן האם יכולה
אני בתחילת השבוע התשיעי להריוני. בסה"כ חשה לא טוב, חולשה, בחילות, סחרחורות ועייפות. בנוסף, בהוראת הרופא, אני נוטלת כדורים של דופסטון (פרוגסטרון, לאחר שהיה דימום).
