שלום רב, (אני מקווה שהפניתי את השאלה אל המקום הנכון…) שאלתי היא עד כמה יכולה האישה לפסוק לעצמה לגבי טהרתן של הבדיקות שעשתה? וליתר פירוט. לאחרונה עשיתי בדיקת הפסק טהרה ביום שהוא קבוע אצלי (כי אני לוקחת כדורים שמסדירים את הדימומים). ולהפתעתי הבדיקה לא יצאה מושלמת, אמנם לא גרועה דיה כדי שאני אהיה בטוחה בפסילתה אבל גם לא צחה לגמרי. לו הדבר היה נתון בידי אני בטוחה שבמצב זה הייתי מקבלת את הבדיקה הספציפית הזו. (יש לציין שהרבה מאוד בדיקות שעשיתי בעבר הגיעו לרב לבדיקה ואני די בקיאה בהלכות.) מסיבות השמורות עימי- הפעם לא הגענו אל הרב ונאלצתי להחליט בעצמי ולצערי מכיוון שבאמת אני לא יודעת עד כמה ניתן לסמוך על החלטת האישה בעניין החמרתי עם עצמי (כואב לי על כך אך לא הייתה ברירה.) אני תוהה עד כמה באמת הקביעה שלי מתקבלת וראויה והאם יש מקום להחלטה לבד או שזה אסור מיסודו בימינו כאשר לרוב יש רב זמין. אשמח לתשובה במהרה, ותודה רבה מראש.
רק רב, דהיינו אדם שקיבל היתר הוראה ויש לו נסיון בבדיקת עד, יכול לפסוק.
——–
מוסיף הרב טולדאנו:
אשה נאמנת על המראות שנאמר "וספרה לה" שהתורה האמינתה כמבואר בשו"ע סי' קפ"ה וכ"ז דוקא בדבר הברור לה. יש לה כוח לומר טהורה אני וכן לומר מראה כשר ראיתי, אבל בדבר שיש לה בו ספק ואיננה מכריעה אלא אומרת מראה כזה היה לי ואבד דהיינו שרק משווה בין המראות בזה אינה נאמנת כי אמרינן שטועה בהשואה יעוין בשו"ע סי' קפ"ח.
אשתי קיבלה מרשם לכדורי ברזל פמינה פלוס של חברת אלטמן לאחר שרמת המוגלבין שלה נמוך מאוד על המוצר לא מופיע הכשר האם זה אפשרי להשתמש
שלום רב, אני תומכת לידה במקצועי וברצוני לדעת האם ישנן הכנות מסויימות שעל האישה ההרה לעבור לפני הלידה? תודה ושבוע טוב
