נושאים בקורס הלכה ורפואה של הרב ד"ר הלפרין
בס"ד שלום, בשיעור האחרון בקורס דנו בשימוש באמצעי מניעה, לא ברור לי האם השימוש בגלולה להפסקת הריון (גלולה צרפתית חמור יותר משימוש בהתקן תוך רחמי?
אני צריכה לעשות בדיקת "איסוף שתן" בו למשך יממה אני צריכה לאסוף את השתן לתוך מיכל ולמסור למחרת למעבדה ע"מ שיבדקו את הכמות והאיכות.
הכי נוח כמובן לעשות את הבדיקה הזו בשבת.
אולם משום מה נדמה לי שיש בכך איסור הלכתי בשבת.אולי משהו שקשור למדידה שאסורה בשבת [כמו האיסור לעלות על משקל..]? אולי זה סתם אסוציאציה שיש לי.
בקיצור..האם מותר לערוך בדיקה זו בשבת?
תודה מראש
חז"ל אסרו למדוד בשבת אלא אם כן המדידה היא לצרכי מצוה כמבואר במשנה האחרונה של מסכת שבת.
בדיקה רפואית החשובה לאבחנה ולשמירה על הבריאות מוגדרת כצרכי מצוה ולכן מותר גם למדוד חום בשבת.
משום כך אין לאסור את איסוף השתן גם אם חלק או כל האיסוף מתבצע בשבת.
הסיבה לכך היא ע"פ מה שכתב הגרש"ז אויערבך זצ"ל בספרו מאורי האש דף לג, עמוד ב', והובאו הדברים בנשמת אברהם כרך א' חלק אורח חיים, סי' שו, ס"ק ב:
"וכותב הגרש"ז אויערבאך שליט"א 21: טעמא דאסרו חכמים מדידות ומשקלות בשבת ויו"ט מבואר דהוא משום עובדין דחול, ונראה דלא שייך טעם זה כי אם באלו המדידות והמשקלות שעפ"י רוב עוסקין בהן בימי החול בשעת מקח וממכר או שאר משא ומתן של חול וכיוצא בהם מהדברים האסורים בשבת ויו"ט, ולכן אם נתיר לו את המשקל והמדידה בשבת יבוא לעשות בהן כדרך שהוא עושה בחול והיינו דאסרום משום עובדין דחול, משא"כ מדידת חום בני אדם דליכא שייכא כלל מדידה זו לעובדין דחול והוי רק עובדין דחולי, לכן שרי גם בשבתות ויו"ט, עכ"ל."
להלן קישור לצפיה בכל הסעיף דרך אתר מכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.306.asp
בס"ד שלום, בשיעור האחרון בקורס דנו בשימוש באמצעי מניעה, לא ברור לי האם השימוש בגלולה להפסקת הריון (גלולה צרפתית חמור יותר משימוש בהתקן תוך רחמי?
אשתי נוטלת (עפ"י הוראת רופא הנשים שלה) כדורי חומצה פולית של "רקח". אנחנו בדרך להיכנס להיריון בעז"ה והרופא הורה לה ליטול כדור אחד בכל יום
בס"ד שלום רב! יש לי כמה שאלות בנושא קדיש ושליח ציבור: 1)האם מותר לדבר בקדיש, לקום באמצע, לקרוא משהו, לסמן למישהו, לרמוז? 2)שליח ציבור שעולה