כשרות (חתונה באולםאירועים) והפצת מידע
בס'ד הזמנתי לחתונת אחייני באולם ארועים.כמוני ,הוזמנו כמובן יתר בני המשפחה.התקשרתי לאולם הארועים ונודע לי שאינם כשרים. שאלתי היא האם להודיע לבני המשפחה (שבטוחים שלא
שלום,
אני תלמידה בכיתה ט' באולפנה במרכז הארץ,
בשנה זו אנו עורכות פרוייקט בשיעור ביולוגיה בנושא רפואה והלכה, הנושא שבחרנו הוא: מחלות לא קטלניות גנטיות בעוברים.
שאלתנו היא מה דעת ההלכה בנושא.
האם אפשר לעשות אבחון טרום השרשתי גם אם זה לא מחלה קטלנית אבל תורשתית ויש עוד ילדים בבית שחולים במחלה הזאת?
תודה רבה
השאלה מה דעת ההלכה בנושא, היא שאלה רחבה ולא מוגדרת, במיוחד שגם נושא העבודה לא מוגדר בצורה מלאה.
לגבי השאלה השניה:
התשובה חיובית. מותר לבצע אבחון טרום השרשתי (PGD) כדי למנוע סבל מהצאצא האמור להיוולד, גם אם מדובר בסבל אמיתי שאיננו כרוך במחלה קטלנית.
עוד על PGD ראי מאמרו של הרב שלמה דייכובסקי, 'ברירה טרום עוברית ומעמדו של קדם עובר', אסיא ע"ז-ע"ח, עמ' 73-75.
כמו"כ ראי מאמרו של פרופ' אברהם שטיינברג 'על בחירת מין היילוד' (אסיא שם עמ' 76-89)
בס'ד הזמנתי לחתונת אחייני באולם ארועים.כמוני ,הוזמנו כמובן יתר בני המשפחה.התקשרתי לאולם הארועים ונודע לי שאינם כשרים. שאלתי היא האם להודיע לבני המשפחה (שבטוחים שלא
אני עושה עבודה, ועלי לדעת כמה דברים בנוגע למחלות נפש: האם יש בעיה מבחינת ההלכה לאשפז אנשים חולי נפש בכפיה? אם כן, מהי? והיכן אוכל
שלום רב! התינוק שלנו מסוגל לינוק לבד רק מעט מאוד.הוא עוד לא למד לגמרי איך. כמו כן רציתי להרחיב את השאלה למשאבה ידנית.
שלום לך עברתי ניתוח גדול וקשה הוצאת תוכן השד השמאלי ושיחזור מידי מהבטן הניתוח ערך כ-16 שעות זה היה לפני כשלושה שבועות ואותו שבוע קיבלתי