תרומת זרע מגוי
אנחנו זוג נשים דתיות שחיות יחד, לאחרונה החלטנו להביא ילד לעולם מתרומת זרע דרך אחד מבנקי הזרע הפועלים בארץ. אני לא שואלת לגבי החיים שלנו
שלום, אנחנו זוג + 3 בנות. אנחנו חושבים על ילד רביעי (וכנראה אחרון) ובעלי מאוד רוצה בן, הגענו לאיזה רופא שעוקב אחר מועד הביוץ ע"י מעקב זקיקים וגם עושה התערבות של הפרדת זרעים זכריים (לא מלאה) ואז הזרעה- ובכך מעלה את הסיכוי לבן. שאלתינו היא האם התערבות כזו מקובלת הלכתית או לא?
נשמח לתשובה.
תודה מראש.
בנוגע לאיסור והיתר בברירת מין היילוד
א. כדאי לדעת שעצם היסוד המבואר בגמ' במסכת נדה (דף לא, ב), שאדם יכול להשפיע בדרכי הטבע על בחירת מין הוולד ע"י השהיית הפליטה, שנוי במחלוקת גדולה שרק מעטים מודעים לה. המקור החשוב נמצא בסוף מסכת נדה, בסוגיית "שנים עשר דברים שאלו אנשי אלכסנדריא את רבי יהושע בן חיננא" (סוף סט, ב) , ולעניננו שם סוף ע, א – עא, א:
מה יעשה אדם ויהיו לו בנים זכרים?
אמר להם [רבי יהושע הגדול]: ישא אשה ההוגנת לו, [עא,א] ויקדש עצמו בשעת תשמיש.
אמרו: הרבה עשו כן ולא הועילו!
אלא: יבקש רחמים ממי שהבנים שלו,
שנאמר: הנה נחלת ה' בנים שכר פרי הבטן.
מאי קא משמע לן? דהא בלא הא לא סגי.
מאי שכר פרי הבטן?
א"ר חמא ברבי חנינא: בשכר שמשהין עצמן בבטן כדי שתזריע אשתו תחילה – נותן לו הקב"ה שכר פרי הבטן.
הרי ברור שלדעת רבי יהושע הגדול סדר ההזרעה איננו משפיע באופן טבעי על בחירת המין, אלא אך ורק מצטרף לזכויותיו של המתאפק.
ב. ישנן עדויות המצביעות על השפעה טבעית דיאטטית של האישה (!) על ברירת המין לפני הכניסה להריון. אין מניעה הלכתית להשתמש בשיטה זו, אך גם היא איננה חסרת סיכון ויש מקום להשתמש בה רק בפיקוח רפואי מתאים. ראי:
Hewitt J, Preconceptional sex selection. British Journal of Hospital Medicine, Feb. 1987, pp. 149-155.
Ruegsegger Veit C. and Jewelewicz R., Gender preselection: facts and myths. Fertility and Sterility 49:6 June 1988, pp. 937-940.
ג. לגבי הפרדת זרע – הפוסקים אוסרים את התהליך אם הוא נועד אך ורק לברירת המין. לפני כ-30 שנה שאלתי שאלה זו את הרי"ז גוסטמן זצ"ל שהיה אחד מגדולי הפוסקים עוד לפני השואה עד פטירתו לפני קרוב ל-25 שנה. תשובתו היתה חד-משמעית: אין להתיר הפרדת זרע אם כל מטרתה ברירת מין, אפילו למי שיש לו צאצאים ממין אחד בלבד. גם דעת הגרש"ז אויערבאך היא חד משמעית לאיסור, כמובא בשמו בספר נשמת אברהם כרך ד' חלק אבן העזר סי' א ס"ק א.
ד. מאותם נימוקים אין היתר הלכתי להשתמש ב-PGD למטרה בלעדית של ברירת מין היילוד, פרט אולי למקרים מיוחדים, ואכמ"ל.
ה. מאחר ו-PGD היא שיטה בטוחה יותר ברמה ברמה הפרקטית מכל השיטות האחרות, נראה שאם כבר יש הצדקה ליצור הריון שלא כדרך כל הארץ, נכון יותר להשתמש בשיטה היעילה יותר מבחינת התוצאה.
ו. לגבי זוגות שעוברים ממילא PGD בגלל אינדיקציה רפואית, אין מניעה להעדיף מין מסויים, בתנאי ששאר העוברים הבריאים לא יושמדו כל עוד "הוריהם" מתכוונים להביא צאצאים לעולם.
אנחנו זוג נשים דתיות שחיות יחד, לאחרונה החלטנו להביא ילד לעולם מתרומת זרע דרך אחד מבנקי הזרע הפועלים בארץ. אני לא שואלת לגבי החיים שלנו
שלום רב, אושפזתי כתוצאה מאבן בכליה בשופכן ימיני ב2.9 עברתי ניתוח בהרדמה מלאה והוחדר לגופי סטנד dj וכרגע אני ממתין לאורטרוסקופיה לטיפול דפינטיבי באבן שאלתי
שאל אותי מישהו כבן 40 שהרופא אמר לו שיש לו הידרוצלה ללא עדות לווריקוצלה:א. האם מובנת הפניית הרופא לבדיקת זרע?הבן אדם נראה לי בפאניקה ועל
שלום,ראשית אני רוצה לציין שלא ידעתי למי להפנות את השאלה שלי אז בחרתי באקראי. עברתי לפני 3 חודש ניתוח פלסטי ומאז אני לא מפסיקה לבכות