מעמד ההפריה המלאכותית בהלכה
שלום כבוד הרב אני מבקש את התייחסותכם לנושא שהופך להיות בוער יותר ויותר בדורנו של הזרעת רווקה. מה הם הצדדים לאיסור ומה הצדדים להיתר ובאילו
שלום,
אני עושה עבודה על הורים שנולד להם בן שחלה בטי'י זקס ומת והם רוצים להביא ילד לעולם הפעם בהפרי'ה חוץ גופית וברירת עוברים.
בעבודה אני מעלה טיעונים בעד ונגד מצד ההלכה.
אודה לך אם תוכל להפנות ותי למקורות שיעזרו לי בנושא.
תודה רבה,
א. ניתן לבצע PGD (אבחנה טרום הריונית) באמצעות הפריה חוץ גופית ולקיחת תא מהעוברים הנוצרים, כדי להחזיר לרחם רק את העוברים הבריאים.
אם רצונכם בתיאור מקרים של פרוצדורה זו נסו לפנות ישירות ליחידות ה-IVF (הפריה חוץ גופית) באחד מבתי החולים הגדולים שבאזור מגוריכם.
ב. מבחינה הלכתית התהליך מותר כדי למנוע את הסבל של לידת תינוק נגוע במחלת טיי-זקס.
בעוד שהוא אסור במקרים בהם הדרישה לחריגה מהתהליך הטבעי היא מסיבה חברתית.
ג. אין הרבה מקורות כתובים המיוחדים לנושא, אך תוכלו ללמוד את העיקרון משאלת בחירת מין העובר.
ראו שו"ת בנושא זה שהתפרסם בחוברת אסיא עה-עו, עמ' 190-192. ניתן לראות את השו"ת דרך אתר מכון שלזינגר בקישורים הבאים:
השאלה: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA75-76/ASSIA75-76.13.asp
התשובה: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA75-76/ASSIA75-76.13.asp
שלום כבוד הרב אני מבקש את התייחסותכם לנושא שהופך להיות בוער יותר ויותר בדורנו של הזרעת רווקה. מה הם הצדדים לאיסור ומה הצדדים להיתר ובאילו
האם אפשר לקחת כדור שינה ללא מים ביום כיפור למי שרגיל בכך כל ימות השנה
במקרה של בעיה שלאחר צום יום הכיפורים יש צורך פתאום להקיא, מה ניתן לעשות כדי שזה לא יקרה?