נמק ברגלו של חולה מבוגר
השאלה הינה שאלה אקטואלית מאד לקרוב משפחה שלי אדם מבוגר בן 83 בערך שזה כ20 שנה שסובל ממחלת הפרקינסון שהלכה והחריפה עם השנים. לאחרונה, ככל
שלום רב!
אני תלמידת אולפנה ואני צריכה להגיש עבודה בביולוגיה על הפריה חוץ גופית. העבודה צריכה לכלול הבטים אתיים והבטים הלכתיים. ברצוני לשאול 3 שאלות.
1. האם מותר ע"פ ההלכה לעשות הפריה חוץ גופית וברירת עוברים מסיבות רפואיות (מחלות תורשתיות)?
2. האם מותר לעשות הפריה חוץ גופית וברירת עוברים ללא סיבה רפואית אלא בשביל לקבל ילד עם תכונות רצויות (כגון: עיניים כחולות, שער בלונדיני, מין וכו'…)?
3. בהנחה שבעתיד תהיה אפשרות טכנולוגית להנדס גנטית ילד ולקבוע את כל תכונותיו (כגון: גובה, משקל, IQ, כשרונות מסויימים וכו'…) האם זה יהיה מותר על פי ההלכה? (לא ברירת עוברים, אלא שינוי בסיסים בגנום ממש)
אשמח לחוות דעתך וגם למקורות הלכתיים אם אפשר.
בתודה,
סיון.
1. מותר לבצע הפרייה מלאכותית כדי למנוע מהוולד מחלה קשה, גם אם היא לא סופנית, כדוגמאת מחלת ההמופיליה.
ראו נשמת אברהם כרך ד' חלק אבן העזר סי' א' ס"ק א.
להלן קישור לנשמת אברהם דרך אתר מכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.EH.1.1.asp
2. ללא סיבה רפואית – אסור. ראי נשמת אברהם שם.
3. התשובה לשאלה 3 תלויה בטכנולוגיה של ה"הינדוס". אם ההינדוס יוכל להתבצע בלילפגוע בתהליך הטבעי של ההפריה, בלי לסכן את האשה, ובלי לסכן את הוולד – לא תהיה לכך מניעה הלכתית. אולם, אם התהליך יתחיל להיות נפוץ מדי, יתכן ותהיינה סיבות חברתיות לאסור אותו גם על ההלכה.
השאלה הינה שאלה אקטואלית מאד לקרוב משפחה שלי אדם מבוגר בן 83 בערך שזה כ20 שנה שסובל ממחלת הפרקינסון שהלכה והחריפה עם השנים. לאחרונה, ככל
אני עושה עבודה על נושא ניתוק חולה ממכשירים ומה שאני ראיתי שאפשר להגיד שאפילו כל הרבנים אומרים שמותר לנתק חולה שאפסו סיכוייו לחיות ואין לו
האם הורים נשאי גן הטייזקס בעלי סיכון גבוה לילד חולה במחלה רשאים לערוך הפרייה חוץ גופית שכוללת הוצאת מספר ביציות ומספר זרעים, כדי לשלול סיכויים