רישום רפואי בחולה שאין בו סכנה
Post Content תודה לכבוד הרב השאלה שלי היא היתה לגבי חולה שאין בו סכנה האם מותר לעשות רישום דיגיטלי גם אם נאמר שבכתיבה במחשב יש
מאתר כיפה, מספר השאלה: 112285
שלום רב. ראשית אני מבקש לא לפרסם את השאלה עם אף אחד מפרטי המזהים. תודה. אבי ערך לי את ברית המילה. אבי הוא רופא, אך אינו אדם דתי, ואף לא חובב של "היהדות הברברית" לדבריו… יש לי שתי נקודות בעניין:
א. אני יודע שאת הברכות אבי בירך בשעת המילה, אך יש לי ספק לגבי כוונה שהונחה בהן…
ב. את הבריך אבי ערך עם חומרי הרדמה. האם זה תקין? אם לא מה הסיבה? האם יש צורך לעבור בריתהקזת דם? תודה רבה, שבת שלום וחג שמח!!!
הערה: כדאי לדעת שברכות המילה הן חלק מהחיוב בעת ביצוע הברית, אבל הן לא פוסלות את הברית גם אם הן נעשות שלא כהלכה. כך שגם אם ספקך היה ודאי, אין בכך כלום היום.
דין זה נכון גם לגבי נושא ההרדמה, שבדיעבד לא מעכבת את כשרות המילה. לגבי עצם שאלתך אם ראוי לבצע ברית בהרדמה בתינוק, תשובה מפורטת לשאלתך מופיעה במאמרו של הרב פרופ' אברהם שטינברג, הרדמה במילה – היבטים רפואיים והלכתיים שנה בשנה (היכל שלמה) שנת תשס"א, עמ' 137-146.
Post Content תודה לכבוד הרב השאלה שלי היא היתה לגבי חולה שאין בו סכנה האם מותר לעשות רישום דיגיטלי גם אם נאמר שבכתיבה במחשב יש
שלום, אני אחות מתחילה בטיפול נמרץ לב בשניידר. במסגרת כניסתי לתפקיד אני מוצמדת לאחות שעובדת איתי ותוך כדי מדריכה אותי. שאלתי האם מותר לי לעבוד
בס"ד למכון שלזינגר שלום רב! בתשובה לשאלה באתר כיפה רשם הרב ד"ר הלפרין, כי יש לא מומלץ להשתמש באמצעי מניעה בתחילת הנישואים גם מסיבות רפואיות.
אני מחפשת מקורות (ראשוניים ומשניים) בנושא היחס להנקה: א. כללי (חשיבות, עידוד וכדו') ב. כפעולה פונקציונלית מכובדת או אולי פעולה בעלת פוטנציאל למתח מיני. ג.