דימום ללא הרגשה עם אמצעי מניעה (נחושת)
שלום, ילדתי לפני כחצי שנה, ולפני 4 חודשים הוכנס לי התקן תוך רחמי (מסוג נחושת, לא מירנה). מאז, כל חודש, כיומיים שלושה ולפעמים אף יותר
אמרתי "מודה אני",אשר יצר ו"אלוקיי נשמה" וחזרתי לישון שעתיים נוספות. להגיד שוב פעם "מודה אני"?
תשובת הרב שקאני:
מאחר ואמירת מודה אני אינה כרוכה בהזכרת שם ה' אין מניעה מלחזור ולאומרה שוב בבוקר לאחר הקימה.
לענין ברכת אשר יצר אין זה תלוי בשינה, ולכן יש לחזור ולברך "אשר יצר" לאחר עשיית צרכים. אך לענין ברכת "אלקי נשמה" – מאחר שיש בזה מחלוקת אם ביום הכיפורים צריך לברך שוב בבוקר לאחר שבירך בלילה, אין לחזור ולברך בקימה השניה שוב בהזכרת ה' אלא יברך אותה בלא חתימה או שישמע מאחר את הברכה.
שלום, ילדתי לפני כחצי שנה, ולפני 4 חודשים הוכנס לי התקן תוך רחמי (מסוג נחושת, לא מירנה). מאז, כל חודש, כיומיים שלושה ולפעמים אף יותר
שלום רציתי לדעת האם יש בעיה הלכתית בניתוח הזזת לסת בולטת לצרכים אסטטיים? אם כן, מה?
יש לי שאלה שאני מתבייש לשאול לרב אבל לכאורה זה פשוט לחומרא או לקולא, כפי מה שהבנתי בהלכה מותר לאדם לעשות עם אשתו מה שלבו
שלום רב. אני לומדת כיום בקורס תומכות לידה ("דולות"), ורציתי לשאול כמה שאלות הנוגעות לעבודה במקצוע: 1. נסיעה בשבת לעזרת היולדת בבית החולים – האם